“講道(dào)理(lǐ)”本身并沒錯。讓孩子排斥“道(dào)理(lǐ)”的，是我們講道(dào)理(lǐ)的方式。
思想家(jiā)盧梭說，世界上(shàng)有(yǒu)三種教育方式最無用：講道(dào)理(lǐ)、發脾氣、刻意感動。
“講道(dào)理(lǐ)”排第一。
很(hěn)多(duō)家(jiā)長也體(tǐ)會(huì)過，有(yǒu)時(shí)，一件事無論怎麽給孩子講，他都左耳進、右耳出，仿佛越講道(dào)理(lǐ)，他越叛逆。
最後，明(míng)明(míng)孩子犯錯了，我們倒戰戰兢兢：
說了，哎呀，好像又說多(duō)了；不說，天啦，憋得(de)可(kě)真難受。
講吧(ba)，好像又剝奪了他探索、體(tǐ)驗的機會(huì)；不講，真等他一個(gè)一個(gè)去試錯？
這道(dào)理(lǐ)，到底是講，還(hái)是不講更好呢？
其實，“講道(dào)理(lǐ)”本身并沒錯。讓孩子排斥“道(dào)理(lǐ)”的，是我們講道(dào)理(lǐ)的方式。
稍加回憶，我們就能發現：
自己或孩子小(xiǎo)時(shí)候，原本很(hěn)喜歡聽(tīng)長輩擺故事、講道(dào)理(lǐ)。對父母的話(huà)，也有(yǒu)一種天然的相信。即便行(xíng)為(wèi)上(shàng)沒有(yǒu)服從，“道(dào)理(lǐ)”卻早就聽(tīng)進去了。
我們與其因為(wèi)“孩子不聽(tīng)就放棄講道(dào)理(lǐ)”，不如學着“怎麽好好講道(dào)理(lǐ)”——
這四種“道(dào)理(lǐ)”，孩子就很(hěn)樂意聽(tīng)，我們卻很(hěn)少(shǎo)說。
不掃興的道(dào)理(lǐ)：
不講“但(dàn)是……”
而是說“而且……”
人(rén)際交往中有(yǒu)個(gè)技(jì)巧，叫“先肯定，再否定”。指在提出批評前，先用真誠的表揚做(zuò)開(kāi)頭，随後再提出改進意見。
這招經常被我們用在孩子身上(shàng)：
“今天不錯，自己把盤子收了，但(dàn)是，下次要是記得(de)把水(shuǐ)杯也洗了，就更好了。”
“這學期成績确實有(yǒu)進步，媽媽真為(wèi)你(nǐ)驕傲。不過，如果能在數(shù)學上(shàng)也加把勁兒，就更好了。”
這樣說，很(hěn)溫柔、很(hěn)委婉，對不對？
但(dàn)凡有(yǒu)表揚，必帶“但(dàn)是”，非常掃興。
孩子要麽不買賬，要麽會(huì)“一點就炸”。
因為(wèi)，孩子比成人(rén)更敏感，他們很(hěn)在意父母、老師(shī)等對自己的看法。
在聽(tīng)到“但(dàn)是”之前，孩子是欣喜的，覺得(de)自己終于受到了肯定；但(dàn)一聽(tīng)還(hái)有(yǒu)“但(dàn)是”，好心情就一掃而光，開(kāi)始懷疑說話(huà)人(rén)的用心：之前的表揚是不是真誠？
甚至覺得(de)，“你(nǐ)剛剛表揚我，就隻是為(wèi)了引入後面的批評？”
我們原本想給鼓勵，結果，在孩子看來(lái)，卻成了“不滿意”，那(nà)具體(tǐ)的建議，他可(kě)能一句都沒聽(tīng)進去。
真正能讓孩子聽(tīng)得(de)進的道(dào)理(lǐ)，是怎樣的呢？
記得(de)：别帶轉折，隻用遞進！
大(dà)家(jiā)不妨将“但(dàn)是”換成“而且”試試：
“今天不錯，自己把盤子收拾了，說明(míng)有(yǒu)了歸位意識！（而且)，養成這種意識，媽媽相信，以後喝(hē)過的杯子、吃(chī)過的包裝袋，你(nǐ)都能記得(de)及時(shí)清洗和(hé)放回去。”
“這學期成績确實有(yǒu)進步，說明(míng)認真了、努力了！(而且)，隻要我們繼續保持這種态度，媽媽相信，就是你(nǐ)最怕的數(shù)學成績，也能有(yǒu)提高(gāo)。”
《人(rén)性的弱點》中說，糾正别人(rén)錯誤，最有(yǒu)效的方式，是間(jiān)接喚起别人(rén)對錯誤的注意。
教育的目的，從不是揭露或批評。
講道(dào)理(lǐ)也要正向引導，點到即止。
當孩子既有(yǒu)積極的感受，又有(yǒu)正确的認知時(shí)，他才能朝你(nǐ)期待的方向前進。
重解釋的道(dào)理(lǐ)：
不講“你(nǐ)不要……”
而是說“為(wèi)什麽要……”
國外一項調查顯示，2—10歲的孩子，平均每隔6—9分鍾，就會(huì)接到家(jiā)長的一個(gè)指令。
也就是說，一個(gè)孩子，一天至少(shǎo)要聽(tīng)幾十，甚至上(shàng)百次“你(nǐ)不要……”“你(nǐ)必須……”。
其中，很(hěn)多(duō)次，還(hái)是互相矛盾的。
家(jiā)長的精力有(yǒu)限，當我們囑咐很(hěn)多(duō)遍，孩子還(hái)不聽(tīng)後，我們就容易用這種簡單直白的方式“講道(dào)理(lǐ)”。
但(dàn)發展心理(lǐ)學研究表明(míng)，如果家(jiā)長隻定規則，不解釋道(dào)理(lǐ)，長期來(lái)看，對孩子的生(shēng)理(lǐ)和(hé)心理(lǐ)發展，都非常不利。
因為(wèi)，這樣的孩子總在被打斷或責罵，大(dà)腦(nǎo)失去了很(hěn)多(duō)深度探索和(hé)思考的機會(huì)。
他會(huì)陷入“我什麽都做(zuò)不好”和(hé)“不知道(dào)到底怎樣才是對的”的沮喪和(hé)迷茫中。
那(nà)孩子行(xíng)為(wèi)确實有(yǒu)問題，家(jiā)長難道(dào)不應該教育嗎？
加州大(dà)學伯克利分校(xiào)心理(lǐ)學家(jiā)麥金農，曾發起過一項“創造性人(rén)格”調查。
該調查發現：最具創造力的那(nà)批人(rén)，從小(xiǎo)接受的家(jiā)庭教育，重點不是立規矩，而是解釋道(dào)理(lǐ)。
他們的父母，會(huì)耐心地、适時(shí)地向孩子解釋規則背後的道(dào)德判斷和(hé)價值觀，告訴孩子為(wèi)什麽這樣做(zuò)才是對的。
比如，不是随口說出“你(nǐ)不要——你(nǐ)不要荒廢學業，要好好上(shàng)學，考個(gè)好大(dà)學，找個(gè)好工作(zuò)”這樣粗淺的大(dà)道(dào)理(lǐ)；
而是會(huì)花(huā)時(shí)間(jiān)，好好梳理(lǐ)對“上(shàng)學”這件事的認知，然後找合适的時(shí)機與孩子深聊“為(wèi)什麽要”——
“學校(xiào)是社會(huì)生(shēng)活的濃縮，我們去上(shàng)學，不僅僅是為(wèi)了學知識，更是為(wèi)了去體(tǐ)驗，我們要學到的是，如何與人(rén)交往，如何提升自己，如何逾越困難......這樣我們才真正獲得(de)了在社會(huì)生(shēng)存的能力。”
這種“講道(dào)理(lǐ)”，不是為(wèi)了約束孩子的行(xíng)為(wèi)，而是告訴他們，為(wèi)什麽需要這麽做(zuò)，行(xíng)為(wèi)背後的“原理(lǐ)”是什麽。
當孩子體(tǐ)會(huì)到父母的用心，也理(lǐ)解到規則背後的價值觀、道(dào)德判斷後，他才能通(tōng)過內(nèi)在的秩序，去管理(lǐ)自己。
這樣的“講道(dào)理(lǐ)”，看似很(hěn)費力氣，卻更有(yǒu)長久效果。
今後，哪怕沒有(yǒu)父母的提醒或外在規定，孩子也能努力讓自己的行(xíng)為(wèi)和(hé)認知保持一緻。
以身作(zuò)則的道(dào)理(lǐ)：
不講“你(nǐ)應該……”
而是說“我應該……”
我從小(xiǎo)就“愛(ài)犟嘴”，經常被父母訓斥“脾氣差”、“接受不了批評”、“不會(huì)反思自己的錯誤”。
這可(kě)能是很(hěn)多(duō)青少(shǎo)年也都會(huì)有(yǒu)，甚至被認為(wèi)聽(tīng)不進道(dào)理(lǐ)的一種“毛病”。
成年後，我很(hěn)長一段時(shí)間(jiān)，被困在這種“一聽(tīng)批評就應激”、“沒辦法坦然承認錯誤”的“羞愧+憤怒”的矛盾狀态裏。
但(dàn)有(yǒu)句話(huà)，像有(yǒu)魔法一樣，改變了我這種狀态。
那(nà)就是——“我應該”。
有(yǒu)次，我在寫作(zuò)。婆婆竈上(shàng)炖着一鍋牛肉，要出門(mén)辦事，請(qǐng)我幫她設個(gè)鬧鍾，炖好後關下火(huǒ)。
我當下滿口答(dá)應，但(dàn)鬧鍾響時(shí)，我卻完全忘了要幹什麽事。
結果，那(nà)鍋牛肉就一直燒着，直到鍋被燒得(de)烏漆嘛黑(hēi)，牛肉被炖成了炭幹兒。直到我婆婆回來(lái)，大(dà)喊怎麽一屋子糊味兒，我才驚覺！
這件事，放在我熟悉的場(chǎng)景中，我應該會(huì)被痛罵：
“專門(mén)給你(nǐ)說了，你(nǐ)在幹啥呢？”
“一鍋牛肉好幾十，全被你(nǐ)糟蹋了！”
“把家(jiā)裏點着了，就好了……”
而我，可(kě)能也會(huì)找各種理(lǐ)由強辯：
“忘了我有(yǒu)什麽辦法！”
“怎麽什麽事都全怪我？”
但(dàn)當時(shí)，我清清楚楚記得(de)，我婆婆隻略帶遺憾地說了一句：“哎呀，你(nǐ)在忙，我應該關了火(huǒ)出去的。”
然後，就開(kāi)始收拾鍋子和(hé)安慰我。沒一絲責備的意思。
這樣的反應，讓我很(hěn)受震動。
因為(wèi)，這是我第一次犯了錯，聽(tīng)到的不是“你(nǐ)應該...”，而是“我應該...”。
明(míng)明(míng)是我犯了錯，婆婆卻最先“檢討(tǎo)”自身。
當時(shí)，我一改往日的“犟嘴”，立馬道(dào)歉到：“不不不，是我的錯，居然搞忘了，太不應該了，太危險了。還(hái)好你(nǐ)回來(lái)了。真是可(kě)惜了你(nǐ)這麽好一鍋牛肉。下次設鬧鍾我一定把提醒加上(shàng)。”
著名心理(lǐ)學家(jiā)、人(rén)際關系教育奠基人(rén)戴爾·卡耐基說：
“如果在批評别人(rén)之前，首先謙虛地承認自己并非無可(kě)挑剔，那(nà)麽别人(rén)在聽(tīng)到批評的時(shí)候，就不難接受了。”
犯錯，很(hěn)容易讓孩子對自己産生(shēng)惱怒、羞愧的情緒，這種情緒如果不先得(de)到安撫，孩子就很(hěn)難專注自身，更别說理(lǐ)性思考。
如果這時(shí)候，還(hái)有(yǒu)人(rén)站(zhàn)在道(dào)德制(zhì)高(gāo)點上(shàng)，毫不客氣地批評、指責或建議，那(nà)無疑是在雪上(shàng)加霜。
這時(shí)，即便道(dào)理(lǐ)講得(de)再對，孩子都很(hěn)難受用；反而還(hái)會(huì)把“道(dào)理(lǐ)”當做(zuò)一種“攻擊”，抵擋回去。
一句“我應該...”，既是在安慰：犯錯，多(duō)正常啊。你(nǐ)看，我也有(yǒu)沒做(zuò)好的地方......
也是在示範：承認錯誤，反思不足，并不是什麽丢臉的事。
我們的人(rén)生(shēng)閱曆、工作(zuò)經驗，比孩子多(duō)很(hěn)多(duō)，但(dàn)走過，就忘了。
總用自己現在的視(shì)角、判斷、标準去要求孩子:“你(nǐ)應該寬容”、“你(nǐ)應該有(yǒu)同理(lǐ)心”、“你(nǐ)應該學會(huì)反思”......
但(dàn)回想一下，我們幾歲、十幾歲的時(shí)候在幹/想什麽？現在的我們，真的做(zuò)到這些(xiē)了嗎？
用同理(lǐ)心，寬待孩子；用自身行(xíng)為(wèi)，影(yǐng)響孩子。
這才是言行(xíng)一緻的講道(dào)理(lǐ)。
這時(shí)，不用你(nǐ)把道(dào)理(lǐ)說盡，孩子也會(huì)向你(nǐ)所展現的品格靠近。
方向一緻的道(dào)理(lǐ)：
不講“我希望……”
而是問“你(nǐ)想要……”
拉爾夫·瓦爾多(duō)·愛(ài)默生(shēng)，是美國著名的思想家(jiā)、哲學家(jiā)、文學家(jiā)。
一天，愛(ài)默生(shēng)和(hé)他的兒子，想把一頭小(xiǎo)牛犢趕進牲口棚。
他們倆商量，一個(gè)在後面推，一個(gè)在前面拉。
可(kě)折騰半天，小(xiǎo)牛犢硬是蹬直了腿兒，拒絕離開(kāi)草場(chǎng)。
這時(shí)，家(jiā)中的愛(ài)爾蘭女傭，看到了父子倆的窘境。她走過來(lái)，隻做(zuò)了一個(gè)動作(zuò)，就結束了這場(chǎng)僵局——
她将一根手指放進小(xiǎo)牛犢的嘴裏，一邊讓它吮吸，一邊溫柔地将它牽進了牲口棚。
我們經常吐槽，孩子有(yǒu)時(shí)候就跟小(xiǎo)牛犢一樣“倔強”，你(nǐ)讓他往東，他偏要往西。
其實是，我們有(yǒu)我們所想，孩子有(yǒu)孩子所想。
比如，我們隻想讓孩子能規矩點，卻不知道(dào)，他折騰這麽多(duō)，卻是在索取我們的關心；
我們隻想讓孩子戒掉手機，卻不知道(dào)，他達不到我們的要求，學不進去，也很(hěn)痛苦無助。
這位愛(ài)爾蘭女傭雖然沒愛(ài)默生(shēng)一樣深邃的思想，也沒有(yǒu)愛(ài)默生(shēng)會(huì)表達，但(dàn)她的高(gāo)明(míng)之處在于：了解小(xiǎo)牛犢想要什麽。
《人(rén)性的弱點》中說，“要影(yǐng)響他人(rén)的辦法隻有(yǒu)一個(gè)，那(nà)就是與他們討(tǎo)論他們心中所想，告訴他們如何去得(de)到。”
給孩子講道(dào)理(lǐ)的時(shí)候，我們常常在表達“我們希望”，但(dàn)很(hěn)少(shǎo)真正關心“孩子想要”。
隻有(yǒu)放下這種慣性思維，多(duō)去傾聽(tīng)孩子所想，才能把僵持的“我希望”，變成“我們和(hé)孩子共同希望”。
我們可(kě)以講道(dào)理(lǐ)
但(dàn)也允許孩子不聽(tīng)
這篇文章發出後，肯定會(huì)有(yǒu)朋友(yǒu)留言：“哎，這些(xiē)方法都試過，不管用，孩子根本不聽(tīng)。”
講道(dào)理(lǐ)最大(dà)的一個(gè)誤區(qū)是：把孩子聽(tīng)不聽(tīng)，當做(zuò)講道(dào)理(lǐ)的唯一目标。認為(wèi)，我講了，就一定要說服孩子，就一定要促成孩子的改變。
但(dàn)大(dà)家(jiā)有(yǒu)沒有(yǒu)過一種警覺：
我們真的比孩子懂得(de)多(duō)嗎？道(dào)理(lǐ)對孩子影(yǐng)響這麽大(dà)，我們講錯了，怎麽辦？
這些(xiē)問題，我想了很(hěn)久，給大(dà)家(jiā)分享一下我的思考：
1、作(zuò)為(wèi)父母，我們需要認識到，在孩子求助之前，講道(dào)理(lǐ)，歸根結底是我們自己的需求。
2、我們沒辦法保證，自己所知一定正确。孩子比我們更接近未來(lái)。
我們能為(wèi)孩子做(zuò)的，是對自己的“道(dào)理(lǐ)”有(yǒu)充分準備——不是随口而出的大(dà)道(dào)理(lǐ)，而是真的有(yǒu)思考、有(yǒu)學習、有(yǒu)體(tǐ)驗，否則不如不說。
3、講道(dào)理(lǐ)的真正目的，是為(wèi)孩子提供一種新的認知和(hé)思維方式。
至于孩子聽(tīng)不聽(tīng)，那(nà)是孩子的事。比聽(tīng)話(huà)更重要的，是孩子有(yǒu)自己的想法和(hé)判斷。
4、所有(yǒu)技(jì)巧、方法都隻在發自真心時(shí)，才會(huì)起作(zuò)用。
為(wèi)人(rén)父母，我們需要一種勇氣：我們可(kě)以講道(dào)理(lǐ)，但(dàn)也允許孩子不聽(tīng)。
當我們遵守這一原則，才既能和(hé)孩子自如交流，又不會(huì)讓自己的認知局限，阻礙了孩子的發展。
我們要珍惜作(zuò)為(wèi)家(jiā)長播種的窗口期，但(dàn)也要明(míng)白：
總有(yǒu)一天，孩子會(huì)獨立到不需要我們安排；
總有(yǒu)一天，無論我們多(duō)麽不放心，他們都将全然擁有(yǒu)自己的命運！
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