育孩子的王道(dào)，就是父母執着地栽培自己，讓自己與孩子一起成長！ 恩貝園服
01
我們為(wèi)什麽對教育這麽焦慮？
大(dà)多(duō)數(shù)家(jiā)長，對孩子、對教育，缺乏一個(gè)持久而深入的理(lǐ)解。
猛然意識到，趕緊管一下，看到孩子不如意的地方，就開(kāi)始憂慮孩子十年後的高(gāo)考，十五年後的婚姻，以及二十年後的事業…
而這個(gè)憂慮本身，就會(huì)毀掉孩子的未來(lái)。
家(jiā)長之所以憂慮，是因為(wèi)一直在間(jiān)歇性地關注孩子，孩子有(yǒu)問題，就關注多(duō)一些(xiē)，沒有(yǒu)明(míng)顯的問題，便關注得(de)少(shǎo)。
對孩子的教育，缺乏一個(gè)宏觀的掌控，對于該做(zuò)什麽，不該做(zuò)什麽，做(zuò)得(de)夠不夠，自己心裏也沒底。
因此，對孩子未來(lái)的發展走向，就缺少(shǎo)了一份确信。不确信，就會(huì)慌張。
那(nà)麽，為(wèi)什麽許多(duō)父母沒有(yǒu)确信與笃定呢？
許多(duō)家(jiā)長，結束了讀書(shū)生(shēng)涯，有(yǒu)了工作(zuò)，有(yǒu)了家(jiā)庭，有(yǒu)了孩子，達到了一種表面上(shàng)的“圓滿”，便放棄了自我探索。
生(shēng)活遵循“最安逸原則”，看上(shàng)去悠然自在，輕松灑脫，生(shēng)活穩定，令人(rén)羨慕。其實，很(hěn)多(duō)人(rén)生(shēng)議題并沒有(yǒu)完成，而是擱置在那(nà)裏。
打個(gè)比方，這很(hěn)像“成長的斷崖”。很(hěn)多(duō)父母自認為(wèi)選擇了一條安逸的路，結果卻被動地陷入煩惱的泥沼。到頭來(lái)，付出的不是更少(shǎo)，而是更多(duō)。
02
“四十歲死，八十歲埋”？
我有(yǒu)很(hěn)多(duō)年長我十歲左右的朋友(yǒu)，常常在一起聊天，也會(huì)說到她們同齡人(rén)的狀态。
發現四十歲左右年齡的人(rén)，特别容易往兩個(gè)方向走，要麽越來(lái)越豐富，越來(lái)越有(yǒu)魅力；要麽視(shì)野越來(lái)越窄，與外在世界非常疏離。
一位犀利的女作(zuò)家(jiā)甚至用“四十歲死，八十歲埋”來(lái)描述這種狀态，讀來(lái)讓人(rén)倍感凄涼。
當然，選擇最安逸的生(shēng)活狀态，也不是錯誤。不過，人(rén)生(shēng)的議題并不會(huì)因為(wèi)我們的回避而遠離。派克在他的《少(shǎo)有(yǒu)人(rén)走的路》中寫道(dào)：
我們對現實的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們同人(rén)生(shēng)的地形、地貌不斷妥協和(hé)談判。
地圖準确無誤，我們就能确定自己的位置，知道(dào)要到什麽地方，怎樣到達那(nà)裏；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。
有(yǒu)的人(rén)過了青春期，就放棄了繪制(zhì)地圖。大(dà)多(duō)數(shù)人(rén)過了中年，就自認為(wèi)地圖完美無缺，世界觀沒有(yǒu)任何瑕疵。
甚至自以為(wèi)神聖不可(kě)侵犯，對于新的信息和(hé)資訊，他們也沒有(yǒu)多(duō)少(shǎo)興趣，似已疲憊不堪。
隻有(yǒu)極少(shǎo)數(shù)幸運者能繼續努力，他們不停地探索、擴大(dà)和(hé)更新自己對于世界的認識，直到生(shēng)命終結。
我們的人(rén)生(shēng)地圖，至少(shǎo)要通(tōng)過三組關系來(lái)定位，分别是與自己的關系，與他人(rén)的關系，與世界的關系。
如果我們不想再繪制(zhì)“人(rén)生(shēng)地圖”，那(nà)麽，也有(yǒu)很(hěn)多(duō)逃避的辦法。最簡單的辦法，就是退縮，并保持現狀。
許多(duō)人(rén)不接納自己，常常會(huì)自我否定和(hé)自我攻擊，卻放棄了內(nèi)在探索，而選擇忍耐和(hé)逃避。
面對人(rén)際關系中存在的障礙，不是去化解，而是把人(rén)際關系簡化，有(yǒu)的索性隻剩下親人(rén)關系。
在家(jiā)人(rén)面前，就算(suàn)任性為(wèi)之，也會(huì)獲得(de)包容。對世界的看法，則保持不變，不再對世界産生(shēng)好奇。
許多(duō)媽媽埋頭于柴米油鹽的生(shēng)活，最大(dà)限度回避了這三組關系。派克的另一句話(huà)，說得(de)言簡意赅：規避問題和(hé)逃避痛苦的趨向，是人(rén)類心理(lǐ)疾病的根源。
03
親子關系不是完全對等的人(rén)際關系
如果說，大(dà)部分情況，我們都可(kě)以逃避的話(huà)，那(nà)麽，孩子的到來(lái)，則讓媽媽們無處可(kě)逃。
親人(rén)和(hé)朋友(yǒu)會(huì)包容我們，但(dàn)孩子隻是憑天性和(hé)直覺生(shēng)活，親子關系不是完全對等的人(rén)際關系。
我們的情緒和(hé)成熟程度，我們對生(shēng)命的理(lǐ)解和(hé)态度，我們處理(lǐ)親密關系的能力，被這個(gè)小(xiǎo)生(shēng)命映照得(de)一覽無餘。
從某種意義上(shàng)說，孩子是父母的老師(shī)，他來(lái)到這個(gè)世界上(shàng)，督促父母把從前忽略的課程補上(shàng)，不斷完善自己的人(rén)生(shēng)地圖。
如果我們處理(lǐ)不了與自己、與他人(rén)的關系，怎能處理(lǐ)好與孩子的關系？如果我們對這個(gè)世界不再好奇，怎麽能留住孩子的好奇心？
有(yǒu)位媽媽感慨：我現在才理(lǐ)解“孩子是天使”這句話(huà)，如果不是養育他遇到困難，我不會(huì)去探索，不會(huì)深刻反思自己的成長曆程和(hé)思維模式。現在，我的生(shēng)命在走向開(kāi)闊，這是孩子帶來(lái)的改變。
如果我們抗拒成長，就會(huì)把成長的任務轉嫁到孩子身上(shàng)。
如果我們不能接納自己，對自己不滿意，就格外需要一個(gè)令人(rén)滿意的孩子。
如果我們不能處理(lǐ)好親子關系，心中就會(huì)有(yǒu)一個(gè)“理(lǐ)想小(xiǎo)孩”的形象，希望孩子主動符合我們的期待。
于是，幾乎和(hé)孩子綁定在一起，共進退，同悲喜。孩子被老師(shī)誇獎了，這一天就非常愉悅；孩子考試考砸了，心情頓時(shí)灰暗下來(lái)。
如此一來(lái)，孩子就會(huì)變成人(rén)生(shēng)最大(dà)的“創可(kě)貼”。一個(gè)孩子，很(hěn)難擔負兩個(gè)人(rén)的成長任務，這樣的狀态，注定會(huì)出問題。
選擇與孩子一起成長，意味着我們要重新審視(shì)三組最基本的關系，要面對人(rén)生(shēng)的問題，尋求答(dá)案，完善自我。
我們并非過了18歲，便是真正意義上(shàng)的成人(rén),在某些(xiē)時(shí)刻，我們隻是大(dà)号的孩子。我們成長中積累了很(hěn)多(duō)暗傷，許多(duō)成長任務并沒有(yǒu)完成，與孩子相處，這些(xiē)問題再次浮出水(shuǐ)面，這也是很(hěn)好的線索。
當我們感到困頓、力不從心的時(shí)刻，不妨停下來(lái)，看看到底是什麽阻礙了我們。
04
孩子的教養，拼的是父母的功底
當我們不再逃避，勇敢面對問題，也意味着離開(kāi)心理(lǐ)舒适區(qū)，進入不确定的狀态。
世間(jiān)最美的花(huā)朵都開(kāi)在最艱辛的枝頭，成長就是一個(gè)破繭成蝶的過程。成長意味冒險，也伴随着苦痛，這也是我們回避成長的最主要的原因。
這個(gè)過程，會(huì)有(yǒu)煎熬，也會(huì)迷茫和(hé)焦慮，但(dàn)隻要我們堅持思考，終究會(huì)找到解決的途徑。
面對困惑的時(shí)候，閱讀會(huì)打開(kāi)一扇窗，我們有(yǒu)必要了解一些(xiē)心理(lǐ)學方面的知識。慶幸的是，現在通(tōng)俗心理(lǐ)學著作(zuò)的質量越來(lái)越高(gāo)。
我們會(huì)發現，每個(gè)問題解決之後，我們的人(rén)生(shēng)都變得(de)更通(tōng)透，更順暢，不會(huì)再被同一塊石頭絆倒。
而每個(gè)困境背後，都隐藏着人(rén)生(shēng)的禮物。
我始終覺得(de)，教育的方法和(hé)技(jì)巧，隻是孩子成才的冰山(shān)一角。
有(yǒu)時(shí)候，孩子的教育，拼的是功底，拼的是父母的處世态度和(hé)人(rén)生(shēng)感悟。也就是說，父母的整個(gè)人(rén)生(shēng)，都會(huì)參與到教育中來(lái)。
從目前的現狀來(lái)看，媽媽承擔的教育責任更重一點。所以，我總是勸媽媽，人(rén)到中年，路要越走越寬才好。
低(dī)到塵埃裏，洗手做(zuò)羹湯，本來(lái)是很(hěn)幸福的事情。但(dàn)是，僅僅懂得(de)柴米油鹽，會(huì)離孩子的精神世界越來(lái)越遠。
教育孩子的2，是執着地栽培自己。
最理(lǐ)想的狀态--孩子懂的，我們懂，孩子不懂的，我們也懂，至少(shǎo)，我們要與孩子有(yǒu)交集。這個(gè)漫長的求索過程，既是為(wèi)自己，也是為(wèi)孩子。
孩子的起點，是父母的肩膀，如此說來(lái)，孩子永遠不會(huì)有(yǒu)相同的起泡線。
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